Manon Fénard.

Titre de la thèse : Médiation culturelle et inégalités sociales de réception des œuvres en contexte scolaire.

Thèse soutenue le 16 novembre 2018.
Thèse réalisée dans le cadre d’une convention CIFRE avec l’Association Zebrock (et la participation de la Fondation de France et du Conseil général du Val-de-Marne).

Jury :

Stéphane Bonnéry et Patrick Rayou, Univ. Paris 8, co-directeurs ;
Sylvia Faure, ENS Lyon, rapportrice ;
Bruno Pequignot, Univ. Paris Descartes, Président ;
Stéphanie Rubi, Univ. de Bordeaux, rapportrice ;
Marielle Vannier (membre professionnel, DAAC de l’Académie de Créteil).

Résumé :

L’école actuelle est considérée comme de plus en plus « poreuse » et s’ouvre à de nouveaux acteurs éducatifs qui lui sont extérieurs. Le contexte de généralisation de la scolarisation de l’art incite les médiateurs culturels à prendre une place importante dans le curriculum scolaire. C’est pourquoi cette thèse CIFRE, réalisée dans un contexte partenarial entre l’université Paris 8 et l’association d’action culturelle Zebrock (93) se propose d’interroger les dispositifs d’Education Artistique et Culturelle (EAC) partenaires de l’école sur leur rôle potentiel dans la construction des inégalités sociales de réception des œuvres en contexte scolaire. Plus précisément, ce travail réfléchit aux pratiques de médiation culturelle en tant qu’instance d’apprentissage d’une posture de spectateur «hautement littéraciée» correspondant à la figure de « l’amateur éclairé », posture savante qui ne va pas de soi pour les élèves de tous les milieux sociaux. Notre parti pris est essentiellement centré sur l’étude des processus cognitifs en jeu dans la réception savante des œuvres d’art, et sur la formation intellectuelle qu’elle suppose pour leur « mise en énigme » et leur lecture analytique et problématisée. Plus généralement, notre travail de recherche entend participer d’une réflexion sur les conditions nécessaires d’une formation de la pensée savante des élèves de milieux populaires par la confrontation scolaire à des œuvres d’art.
Elle s’inscrit dans le cadre d’une sociologie de l’éducation appliquée aux pratiques de médiation culturelle. Le cadre théorique choisi est issu majoritairement des travaux de recherches sur la construction des inégalités sociales de réussite scolaire par les pratiques enseignantes d’une part, mais également sur les réquisits scolaires et les difficultés particulières des élèves face à ces exigences demeurant le plus souvent implicites. La question de la formation de « malentendus » y est tout particulièrement exploitée, notamment par le modèle théorique des registres de l’apprentissage (cognitif, culturel et de l’identité symbolique). L’enjeu étant de chercher à comprendre plus précisément quels types de malentendus que nous avons nommés « d’opacité cognitive » ou « de légitimité culturelle » peuvent exister spécifiquement dans le processus de transmission-appropriation ayant lieu dans les dispositif d’EAC participant de la scolarisation de l’art et de la posture savante qui lui est liée. L’étude comparée de la médiation de la chanson (Conférences en classe sur une sélection de chansons françaises lors du dispositif Zebrock au Bahut) ou de l’art contemporain (visites scolaires au musée le MAC/VAL) au sein de deux dispositifs d’EAC différents, enrichit le travail et donne à voir des divergences d’appropriation selon « les objets médiateurs » ainsi que des difficultés spécifiques aux différents arts scolarisés.
Le choix théorique d’une analyse dispositionnelle structure l’ensemble du travail de recherche et permet de rendre compte des différences entre disposition attendue et disposition effective des élèves pour la réception savante des œuvres d’art. Une exploration conjointe, à la fois des caractéristiques d’une « pensée scolastique » et de celles de la « nouvelle littéracie » scolaire ont pour objectif de mieux définir la disposition scolaire et de la comparer à la disposition esthétique liée à la critique savante d’œuvre d’art. Pour ce faire, des travaux de sociologie de l’art et de la réception ont également été mobilisés. Cela participe de la mise au jour de nombreux points de convergences entre ces deux types de dispositions. L’exploration des dispositions populaires de réception des œuvres et des formes de résistances ou « freins » que ces élèves supposent fait également partie intégrante de cette démarche de recherche, ce qui permet de considérer les dispositions selon plusieurs angles d’analyse.
Par une enquête portant sur des entretiens réalisés auprès de 80 collégiens, cette thèse démontre le caractère socialement très contrasté des réceptions esthétiques engagées par des élèves de différents milieux socio-scolaires. Pour ce faire, cette enquête procède par un « effet loupe » et compare les réceptions des objets culturels de collégiens de milieux sociaux, intellectuels et culturels favorisés, scolarisés dans des classes de 4ème ou 3ème classiques, ou à option artistique (CHAAM, CHAAp) avec celles d’élèves beaucoup plus défavorisés, scolarisés en 4ème et 3ème à recrutement majoritairement populaire ou encore en classe-relais ou SEGPA. Un corpus de 38 chroniques de chansons rédigées par les élèves a également été analysé. De ce point de vue, nous avons constaté des écarts importants, non seulement entre disposition attendue et effective, mais également entre les transmissions et les appropriations effectives.
Cette thèse procède en effet dans toute sa dernière partie, à partir d’une soixantaine d’observations sociologiques de temps de médiation, à une analyse de pratiques de médiateurs culturels. Celle-ci porte sur les modalités d’étayage, de « cadrage » pédagogique et de modélisation de la disposition esthétique attendue, qui participent pour une part de « différenciations passives et actives » entre les élèves au détriment des élèves les moins « connivents » des codes scolaires et culturels de socialisation. La contribution des supports pédagogiques, mais également des manières de « déniveler » les exigences en fonction du degré de connivence des élèves participe ainsi aux inégalités. L’observation de pratiques de médiation pouvant constituer, au contraire, des « leviers pédagogiques » réduisant ces inégalités est également un point central de ce travail qui cherche à apporter des éléments pour un référentiel de pratiques sur la médiation culturelle en contexte scolaire.